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起源和历史

主教生平是阿维尼翁兴起的宫殿,以迎来14世纪教宗在城市中居住期间的一位主教和他的套房. 这些住宅最初是被教宗政府征用的简单的资产阶级房屋,后来逐渐被改造为真正的宫殿. 他们的名字libratae来源于他们被"交付"给教会的王子,即由教宗赐予他们. 随着时间的推移,红衣主教们购买了这些房屋来扩建并装饰这些房屋,同时保留了已经变得不合适的"交付"一词.

住宅安排时非常关心外观,反映了居住者的威望. 它们一般包括一个接待室(更衣室),一个宴会室(亭子),一个工作室(sudium),一个私人房间,一个小教堂和画廊,围绕一个草地或小屋组织. 第二所法院往往设有佣人房屋、马厩和外出建筑。 外出,这些住宅模仿了教宗宫殿的防御方面,塔楼象征了力量,并被石头或木栏所保护. 位于农村的二级住宅有各种名称,如:bastides,酒店或宫殿等,但修道院时期除外.

在阿维尼翁最出名的活人中,阿尔巴诺活人(英语:place de l'Horloge)被包括埃蒂安·奥伯特(Étienne Aubert)在内的五位枢机所占据,后者是未来的教宗英诺森六世. 它的塔由Audoin Aubert于1363年所建,保留了一出出众的装饰:以夜蓝为背景的金星金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金色金 二楼的礼拜堂有绿色的瓦片,将福音派的符号和Innocent VI的肖像结合起来. 15世纪改为市政厅,一度收留了市政档案.

塞克卡诺活地(靠近圣迪迪耶广场)以其分档式塔楼来区分,由皮埃尔·达拉布莱(Pierre d'Arrablay)起步,由安尼巴尔·德·塞克卡诺完成. 它的三级保存了有名的装饰,有五叶的花纹和部分壁画. 卡尼拉克活佛以所謂的正统塔(1356年)出任教宗行宫的总部(1398年–1411年). 其残骸包括有装甲的弹头和被涂上天花板,而其礼拜堂则是一出军事事件的现场,宫殿被轰炸.

其他交付品,如Puits de Saunerie的交付品,包括未来的反Pap Clement VII (Robert de Genève)和教宗本笃十二世(Jacques Fournier)。 他们的塔在卡诺特街上仍然可见,由纪尧姆·德·拉·索内里于1336年建造. 普伊人活生生地靠近主教座堂,于1969年被揭穿了壁画和30米的被漆成的天花板,为1336年对瓦卢瓦的本笃十二世和腓力六世进行流产的接待而装饰. 这些发现说明了常常被打猎或预言性动机所启发的装饰者的出众,旨在给品牌主机留下深刻印象.

在位于法兰西王国的Villeneuve-lès-Avignon中,"交付"一词不合适:历史学家更喜欢谈论酒店或宫殿,因为这些房屋由主教们自己建造,如Ceccano宫(现为皮埃尔-德-卢森堡博物馆). 这些住宅往往被花园所包围,与比较城市和坚固的阿维尼翁奈斯住宅形成对比. 他们跨越了命运,就像阿维尼翁的塞克卡诺和威尼斯的活人一样,反映了神圣学院内部的联盟和竞争.

数个世纪以来,许多送货被改造:有的成为了学院(如Poitiers活地,被改建为Collège du Roure),有的则来自博物馆(Petit Palais,Musée Calvet). 他们的建筑遗产,尽管被破坏和翻新,仍然是阿维尼翁教区生活的独特见证,在那里,精神力量,外交和精细的生活艺术混杂. 他们的研究还揭示出教宗与地方领主如雷蒙德·德·图伦内(Raimond de Turenne)之间的紧张关系,他们对克列门特七世的愤怒是被没收图伦内酒店以利图里活口所引发.

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